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| Metafora antimassonica |
E' il 17 marzo 1981 quando la Guardia di Finanza durante la perquisizione della villa di Gelli, Villa Wanda, e di una fabbrica di sua proprietà, la Gioele in provincia di Arezzo, rinverrà numerosi documenti tra cui la celeberrima lista degli iscritti alla P2 oltre a numerose “domande di iscrizione con firme illustri”, tra cui quella del generale Carlo Alberto della Chiesa.1
Come sappiamo è solo una delle numerose “liste” degli affiliati alla loggia massonica P2, che la Commissione Parlamentare Anselmi ritenne però attendibile nella sua relazione finale2, anche se non ne escludeva l'incompletezza. Lo stesso Gelli in seguito affermò che tale lista nulla era che un "brogliaccio" e che egli originali erano stati precedentemente distrutti. 3
Resta il dubbio che questa ed altre liste siano state rimaneggiate ampiamente sia escludendo nomi importanti, sia inserendone altri di del tutto estranei.
Su cosa fu la Loggia P2 si è discusso e si discuterà ancora senza probabilmente riuscire a comprenderne pienamente la realtà. Di fatto Licio Gelli divenne per molti da allora “il Grande Vecchio”, il grande tessitore di intrighi, ricatti, inganni e bugie.
In questa mia riflessione, premetto, non mi interessa il ruolo “politico” e “sovversivo” della P2 in sè, ne ripercorrerne la storia, quanto piuttosto alla luce delle recenti richieste della Commissione Antimafia, presieduta dalla Rosy Bindi, il ruolo di “luogo di potere” e di “grande attrattore” della Massoneria per quanti possono intravedervi un occasione di carriera o affari, o quanto meno un luogo dove “esserci” per chi vuol contare.
Interessante a tal proposito è la storia del gen. Carlo Alberto della Chiesa, indubbiamente un eroe della lotta alla Mafia e fedele servitore dello Stato, che pare abbia fatto richiesta di affiliazione alla P2, anche se poi non sappiamo se sia stato lì effettivamente iniziato.
Si narra che “tegolatori” di Dalla Chiesa furono il generale Raffaele Giudice e l'on. Francesco Cosentino grazie ai quali “fu “presentato” (avevano sottoscritto il modulo di presentazione per l’inserimento nella loggia) a Gelli”4.
Quali furono le ragioni per cui Dalla Chiesa bussò alla P2 non sono affatto chiare né note.
Diverse le opinioni.
C'è chi ritiene che lo abbia fatto “quasi involontariamente”: “anch’io, come altri, sono stato costretto a iscrivermi alla Loggia”5. Altri invece che non ne abbia intuito la gravità e pericolosità: “Io ho fatto la domanda (…) per quanto ne sapevo, per le persone che conoscevo, si trattava di uomini per bene, servitori dello Stato..”.6
Difatti, se vera la citazione Giovacchino, se ne deduce che Dalla Chiesa si sentì probabilmente “costretto” ad affiliarsi alla P2 per “fare carriera”. Inutile ricordare come in quella loggia coperta il numero di alti ufficiali delle Forze Armate e di personaggi di vertice dei Servizi Segreti fosse altissimo. Cosa che ci fa propendere per tale ipotesi.
Di certo una loggia con centinaia di affiliati, se non addirittura oltre il migliaio come ritenuto da alcuni, non può in alcun caso trovare giustificazione in quella che è l'essere stesso di un ordine iniziatico che trova nella ritualità e nei lavoro collettivo la sua ragion d'essere. Evidentemente quindi la loggia P2 se fu formalmente parte dell'istituzione massonica, il G.O.I., non lo fu nella sostanza. Cosa rimarcata tra l'altro nella stessa relazione della Commissione Anselmi, che non solo indicò il Gelli come “un massone del tutto atipico”, ma aggiunge:
“egli non si presenta cioè come il naturale ed emblematico esponente di un'organizzazione la cui causa ha sposato con convinta adesione, informando le sue azioni, sia pur distorte e censurabili, al fine ultimo della maggior gloria della famiglia; Licio Gelli, in altri termini, non sembra sotto nessun profilo, nella sua contrastata vita massonica, un nuovo Adriano Lemmi, quanto piuttosto un corpo estraneo alla comunione, come iniettato dall'esterno, che con essa stabilisce un rapporto di continua, sorvegliata strumentalizzazione”.
Anzi sempre la Commisione afferma che la “la presenza di
Gelli nella comunione di Palazzo Giustiniani” appare
“come quella di un elemento in essa inserito secondo una precisa strategia di infiltrazione... Questa infiltrazione inoltre fu preordinata e realizzata secondo il fine specifico di portare Licio Gelli direttamente entro la Loggia Propaganda, instaurando un singolare rapporto di identificazione tra il personaggio e l'organismo, il quale ultimo finì per trasformarsi gradualmente in un'entità morfologicamente e funzionalmente affatto diversa e nuova, secondo la ricostruzione degli eventi proposta. Quanto detto appare suffragare l'enunciazione dalla quale eravamo partiti, perché il rapporto tra Licio Gelli e la massoneria viene a rovesciarsi in una prospettiva secondo la quale il Venerabile aretino, lungi dal porsi rispetto ad esso in un rapporto di causa ed effetto, come ultimo prodotto di un processo generativo interno di autonomo impulso, assume piuttosto le vesti di elemento indotto, di programmato utilizzatore delle strutture e della immagine pubblicamente conosciuta della comunione, per condurre tramite esse ed al loro riparo quelle operazioni che costituirono l'autentico nucleo di interessi e di attività che la Loggia P2 venne a rappresentare.”7
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| Il giuramento firmato da C. A. Dalla Chiesa. In esso manca ogni riferimento di fedeltà allo Stato e alle sue leggi. |
Dinanzi a questi precedenti la
richiesta della Commissione Antimafia di avere le liste dei Massoni italiani non deve essere vissuta dalla
comunità massonica italiana come un ulteriore episodio di quella
guerra alla loro istituzione mai sopita specie in certi ambienti
politici ideologicamente avversari o in altri ambiti come quello
cattolico, ma come un'occasione per mostrare orgoglio, forza e
trasparenza.
Se di certo la richiesta della stessa
commissione parlamentare dei nominativi di tutti i massoni delle
varie obbedienze italiane è abnorme ed immotivata (giusto sarebbe
richiedere i piè di lista delle sole logge toccate dalle indagini),
non è che questa non trovi una sua ragione alla luce di tanti
precedenti giudiziari e di indagini delle procure italiane che
mostrano una seria “infiltrazione” di interessi profani, se non
addirittura criminali, attraverso personaggi non sempre limpidi (o
spesso anche insospettabili) nelle varie articolazioni territoriali
(specie al Sud) delle varie comunioni massoniche italiane.
Inutile ribadire che spesso le
tegolature più che rispondere alle esigenze proprie di un ordine
iniziatico sono piuttosto il frutto di logiche di prestigio,
interesse o addirittura economiche (le capitazioni). Altrimenti
sarebbe inspiegabile come possano esistere logge con un numero di
affiliati non congruo, o meglio spropositato, rispetto a quelle che
sono i numeri necessari per lo svolgimento dei lavori di loggia.
Difficile immaginare un centinaio di fratelli che “lavorano”
assieme negli angusti locali in cui spesso sono innalzate le colonne del
tempio.
Come non di marginale rilievo è la necessaria trasparenza dell'istituzione (ma aggiungerei di ogni forma associativa) quando i suoi membri sono impegnati nella vita pubblica sia nelle istituzioni quali eletti che come pubblici ufficiali. Infatti se esiste un limite costituzionale di iscrizione ai partiti politici per i magistrati, i militari di carriera in servizio attivo, i funzionari ed agenti di polizia (poi ampiamente aggirato ad esempio in magistratura con la nascita delle varie correnti associative) è perché si è ritenuto preminente il diritto del cittadino, cioè la garanzia al cittadino ad avere un trattamento imparziale da parte di un pubblico ufficiale nello svolgimento della sua funzione.
Lo stesso principio è stato ribadito dalla Cassazione per quanto attiene l'appartenenza alla Massoneria del magistrato perchè ne preclude "di per sé l'imparzialità".9
Ma analogamente lo stesso principio varrebbe anche in tutti quei casi in cui il cittadino ha che fare con un pubblico ufficiale che sia in un appalto, un concorso o altro.
Così la Regione Marche varava una legge (n. 34 del 5 agosto del 1996) in cui disciplinava le nomine e le designazioni di sua spettanza prevedendo all'art.5 che i candidati a tali incarichi non dovessero essere affiliati alla Massoneria, per di più obbligandoli a sottoscrivere una dichiarazione in tal senso.
Il G.O.I. giustamente ricorse alla Corte Europea per i diritti dell'uomo, chein tale normativa ravvisò una violazione all'art.11 della Convenzione Europea dei diritti dell'Uomo, in quanto violerebbe la libertà di associazione: l'art.5 della suddetta legge regionale metteva i Massoni dinanzi ad una scelta, quella tra la propria istituzione ed il concorrere ad un incarico in un organo regionale. “Per tale motivo, limita non solo la libertà di associazione di ciascun membro, ma anche quella dell'associazione stessa”. 10
Altro esempio è quello della Legge Regionale 15 febbraio 2000, n. 1 della Regione Autonoma Friuli Venezia Giulia.
“ Tale legge stabilì, tra le altre, le regole da osservare per la nomina a cariche pubbliche di competenza della regione. Essa prevedeva in particolare l’obbligo per i candidati di dichiarare alla Presidenza dell’esecutivo regionale e alla commissione per le nomine del Consiglio regionale la loro eventuale appartenenza ad associazioni massoniche o in ogni caso di carattere segreto. L’assenza di dichiarazione costituiva condizione impeditiva della nomina. Da una nota del Consiglio regionale Friuli Venezia Giulia 15 settembre 2005 risulta che soltanto una delle 237 persone candidatesi ad un posto di consigliere di amministrazione in una società a partecipazione regionale, ha dichiarato di appartenere ad una loggia massonica. Questa persona è stata scelta dal Consiglio regionale per rivestire tali funzioni.”11La parte ricorrente sempre il G.O.I., che lamentava anche in questo caso una limitazione alla libertà di associazione. In questo caso nessuna limitazione all'accesso ad incarichi pubblici dovuti all'appartenenza massonica del candidato quanto la discriminante di doverla dichiarare. La Corte osservava che, fatti salvi i legittimi scopi di sicurezza nazionale e di difesa dell’ordine, non potendosi annoverare la Massoneria tra le associazioni a carattere segreto (e quindi rientranti nella normativa dell'art. 14 della Convenzione) e non essendo di per sé legalmente riprovevole non vi era ragione perché tale obbligo fosse vero soltanto per una Regione e non in tutta Italia, creando per di più una discriminante rispetto ad altre associazioni anch'esse non segrete e non tenute all'obbligo.
Ben diverso il caso in cui il Consiglio di Stato è chiamato ad esprimersi sulla legge della Regione Toscana n. 68/1983, che impone l'obbligo al soggetto designato o nominato ad una pubblica funzione, di comunicare alla Pubblica Amministrazione l'appartenenza a realtà associative che abbiano finalità dichiarate o svolgano di fatto attività di carattere politico, culturale, sociale, assistenziale o di promozione economica.
In questo caso, benché si tratta di una norma che esplica i suoi effetti solo nell'ambito territoriale della Regione Toscana, essa però non attua alcuna discriminazione a differenza dei casi precedenti discussi dalla Corte Europea per i Diritti dell'Uomo, perchè prevede un obbligo per i consiglieri regionali e per i titolari di nomine e designazioni regionali, che non riguarda un'unica ed esclusiva realtà associativa, ma bensì una pluralità di tipologie. Il principio espresso corte è che:
“il soggetto che aspira al conferimento di un incarico pubblico è portatore (e di ciò deve essere consapevole) di un obbligo di trasparenza nei confronti della collettività che implica la possibilità di conoscenza, da parte dei cittadini, di profili della propria personalità e delle proprie opinioni e attitudini, sia come singolo che in qualità di appartenente al contesto sociale nel quale si esplica la propria attività: ciò è tanto più vero in relazione all’espletamento del mandato politico, ma è comunque di assoluta rilevanza anche nel quadro del conferimento di incarichi pubblici ad estranei all’amministrazione, in funzione dell’attribuzione di poteri pubblicistici e, anche, della correlata gestione di risorse finanziarie collettive.”12
Con tale normativa, quindi, si esprime
il giusto principio che chi concorre ad un incarico pubblico debba
dichiarare qualsiasi appartenenza egli abbia, che sia quella ad un
partito politico, alla Massoneria, ad associazione religiosa e
persino alla bocciofila del paesello.
E' indubitabile che in molti paesi
cattolici esiste un pregiudizio antimassonico. Ma è anche vero che
spesso la giusta riservatezza delle istituzioni massoniche è stata
strumentalizzata contro la Massoneria stessa, come anche purtroppo è stata paravento,
bisogna dirlo, per interessi profani che nulla hanno a che fare con un ordine iniziatico.
Pregiudizi ben più radicati e
terribili sono stati sconfitti proprio con un scatto d'orgoglio, come
nel caso di quello sull'omosessualità, attraverso una pratica
quotidiana di testimonianza dei propri valori e di trasparenza. In
molti paesi, come quelli anglosassoni, la Massoneria ha ben pochi
elementi di riservatezza. Persino i massoni delle più piccole logge,
nei paeselli più sperduti, organizzano manifestazioni e marce
pubbliche. Insomma nessuno si nasconde, tutto alla luce del sole.
A quando un Mason Pride in Italia?
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| Marcia cittadina della Provincial Grand Lodge of Devonshire. |
NOTE:
1
De Luca M. – Buongiorno P., Storia
di un burattinaio in AA.VV. L’Italia
della P2, Mondadori, Milano 1981, p. 60
2
“Le liste sequestrate a Castiglion Fibocchi sono da
considerare:
- autentiche: in quanto documento rappresentativo dell'organizzazione massonica denominata Loggia P2 considerata nel suo aspetto soggettivo,
- attendibili: in quanto sotto il profilo dei
contenuti, è dato rinvenire numerosi e concordanti riscontri
relativi ai dati contenuti nel reperto.”
(Commissione parlamentare d'inchiesta - 12 luglio 1984)
3 Sandro
Neri, Licio Gelli: parola di Venerabile, Aliberti, Reggio
Emilia, 2006 .
6
cit. in Carpi A.P., “Il
Venerabile“, Gribaudo & Zarotti,
Torino, 1993, p. 443.
Nel libro “Delitto Imperfetto” (Melampo Edizioni, 2007), il figlio Nando a tal proposito ha scritto: “Verso la metà degli anni Settanta, in una condizione di relativo isolamento (si ricordino le ostilità che incontrava allora in larghissimi settori dell’opinione pubblica progressista), mio padre fu ripetutamente contattato e richiesto dai suoi superiori di entrare nella loggia segreta di Gelli, tramite la quale avrebbe ottenuto solidarietà e sostegno”. Sono proprio solidarietà e sostegno che avrebbero spinto il generale a far domanda per l’annessione alla loggia. Quella domanda di affiliazione a quanto pare vi fu, ma Dalla Chiesa non venne, per quanto ne sappiamo, però mai iniziato. Ecco perchè non comparirebbe nelle varie liste della P2, a differenza del fratello Romolo, che invece venne iniziato LM in quella loggia.
Nel libro “Delitto Imperfetto” (Melampo Edizioni, 2007), il figlio Nando a tal proposito ha scritto: “Verso la metà degli anni Settanta, in una condizione di relativo isolamento (si ricordino le ostilità che incontrava allora in larghissimi settori dell’opinione pubblica progressista), mio padre fu ripetutamente contattato e richiesto dai suoi superiori di entrare nella loggia segreta di Gelli, tramite la quale avrebbe ottenuto solidarietà e sostegno”. Sono proprio solidarietà e sostegno che avrebbero spinto il generale a far domanda per l’annessione alla loggia. Quella domanda di affiliazione a quanto pare vi fu, ma Dalla Chiesa non venne, per quanto ne sappiamo, però mai iniziato. Ecco perchè non comparirebbe nelle varie liste della P2, a differenza del fratello Romolo, che invece venne iniziato LM in quella loggia.
7Commissione
parlamentare d'inchiesta sulla loggia massonica P2, Relazione di
maggioranza. Licio Gelli, la loggia propaganda due e la massoneria.
Conclusioni.
8 Massoneria, ex capi del Goi all’antimafia: 28 logge in mano alla ‘ndrangheta, in Calabria da 600 a 2600 iscritti, lametino.it
Massoneria, Minnicelli alla Commissione antimafia: "Da 600 a 2600 iscritti in Calabria", mediacalabria.it
Antimafia
sentiti due big delle logge, indygesto.it
9
Cassazione, V sezione penale n° 1563 / 98.
